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    但他们守住礼教制度的目的就是为了保证自己的利益。

    所以，他们犯不着为了礼教制度去牺牲自己的利益，那样只会让他们白守了礼。

    大部分地主官僚的选择和李善长一样，选择隐忍，选择顺从，选择让章诚、朱元璋这些造反的人尽快体验到操控他人财富乃至生死的快感，也就是当奴隶主的快感。

    “章先生丰神俊逸、仁爱有方，早已让我等敬仰万分。”

    “是啊，明公等渡江后，神武不杀，安民有道，吊民伐罪，天下不足定也！”

    “我等只恨未能早得明公等来救，以除胡腥！”

    太平城内，陶安等儒士，就选择了主动来求见章诚，且奉承起章诚来。

    章诚这里听后便笑道：“既如此，我们义军禁缠足、要清丈、收奢侈重税，你们想必是知道的。”

    “知道。”

    “理应如此，如潜溪所言，此乃匡正礼道必行之事！”

    “我们族中女眷女婢皆已放脚，也愿接受清丈，亦不敢过奢。”

    陶安回道。

    章诚点头：“甚好，那你们一起发一份贺书，内容自然是贺我义军入城，要在贺书里痛批胡元苛政，赞我义军善政，既证明你们的态度，也算是借你们之口安抚全城百姓，贺书自会刊印于《中华报》上。”

    章诚说后，陶安等儒士皆咬牙称是。

    于是。

    尽管，很多儒士都知道，朱元璋这部义军争天下已经不是简单的让天下改朝换代，而是换了这天下之礼，但义军在占领太平城后，并没有遇到太激烈的反抗。

    而即便有特别顽固的儒士，也多是选择自杀，而不是要号召全族全民和义军决一死战。

    主要是他们的阶层特点，决定了他们对内向下倾轧可以特别有手段，特别残忍，但对外总是会显得孱弱而又无能。

    就像历史上的靖康之变这些外部导致的剧变，纵然满朝公卿各個奸猾如狐、皇帝在权斗方面也是炉火纯青，但就是在对外的时候如泥塑一样，只能任人拿捏。

    　　


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