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    进入守墓（守孝）阶段后，基本上就平静下来了。偶尔有人来拜祭，才有一些动静。平时的时候，大家自然会聚集在一起，说着往事、怀念过去。

    感恩先生是自然的，然后就是研讨先生的学说思想。

    孔子的学生很多，据说弟子三千。可因为年间跨度大，学生们之间大多是不认识的。出名的学生大家才知道，不出名的学生大家都不知道。

    现在！这些学生前来拜祭先生，结果就成了一次集会。

    没有了颜回，曾参就成了孔门学霸。

    平时的时候，大家聚在一起，难免说起先生的学说思想。怎么才是正确解读先生的学说思想、先生的意思，成为大家争论的话题。最后！谁也无法说服谁，只能请问曾参。

    结果！在曾参的回答下，大家都满意。

    曾参是后来居上，成为孔子学说思想的传承人。

    在守墓期间，每天除了例行公事的祭拜之外，那就是大家聚集在一起商讨先生的学说思想。

    再则！怀念先生的程序也有这个内容。不然？怎么叫守孝呢？守孝就是来怀念、感恩的。

    如今的曾参，再也不是当初的那个曾参了。

    自从陪侍先生以来，曾参就变了。而且！每天都在改变。每跟方基石、方忠、乐歌交流一次，他都会变的。跟先生交流后，他的思想渐渐地定型。

    得到先生的肯定后，他的思想渐渐地定型。

    现在的他，再也不是当年的他。不！是现在的他再也不是之前的他。晚年的先生，再也不是当年的先生。

    他的思想在接受道家思想的基础上，已经彻底地改变了。而他的先生孔子，也不再是以前的孔子。在思想上，也彻底地改变了。或者说！在原来的学说思想上变得成熟了。

    以前的学说思想是浅显的，不成熟的。现在！在曾参与道家的论道下，他们完善了自己的学说思想。所以！晚年孔子的学说思想，是成熟的。

    因此！问题来了！孔子以前的学生与后来的学生在思想上就有明显的代沟。甚至！几年前与几年后的学生，在学说思想上都是不同的。特别是孔子晚年带的学生，差异性更大。

    因为！这个时候的孔子，他自己也在改变。所以！他教导出来的学生，相互之间就自然存在矛盾。
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