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    子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

    “这句话是什么意思？”乐歌继续追问。

    “先生说：君子在饮食上面，不追求饱足、丰盛。在居住上，不追求舒适。但是！在工作上却勤劳敏捷，在说话方面小心谨慎。到有道的人那里去匡正自己，这样的人可以说是好学的了。”

    “你先生没有具体指责有子啊！”乐歌道。

    “是的！”曾参应道：“先生只是说！君子应该淡泊，不要过于激烈，不要过分表露自己。在工作上要积极好学，在享受上面不要有过分要求。”

    “你先生的意思是：有子的话过于激烈了？”

    曾参点了一下头，算是默认了。

    子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

    子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

    子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”

    子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

    子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

    “这一段话是什么意思？”乐歌问道。

    曾参翻译道：“子贡说：不因为贫穷看不起自己，从而对别人谄媚。不因为富有而看不起别人，自以为了不起，从此而骄傲自大。怎么样？先生说：这也算可以了。但是！还不如这样的人：虽贫穷却能够快乐地生活，虽富裕却还是个好礼之人。子贡说：《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，讲的就是这个意思吧？”。先生说：赐呀，我可以同你谈论《诗》了。你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，能够举一反三，了不起啊！先生说：不怕别人对我不了解，只怕我不了解别人。”

    “说明你的先生还是很偏爱子贡的！也许？子贡有钱的原因吧！”乐歌叹道。

    其实！有子很有才的，可孔子并没有正面回答他。也许？有子犯了孔子的忌讳吧？

    (本章完)


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