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    “这个？”

    “你不理解了是吧？没有听懂我说的这些了吧！是不是？”

    “是！乐伯伯！”

    “你先生以为！他作为一个臣子！作为一个什么身份的人，还跟太平盛世里一样，跟周朝鼎盛时期一样，做臣子的，可以向君王进谏。是不是？君王听了臣子的进谏后，就会作出改变！是不是？”

    “是！”

    “你先生的学说思想，大多建立在这种环境下的，而不是建立在乱世的环境下的！”

    “那？”曾参问道：“生逢乱世，我们当如何呢？”

    “问得好！”乐歌应道：“生逢乱世！我们当学会生存！学会保命！”

    “这？”

    “难道不是？”乐歌继续说道：“所以说！你先生的那一套学说理论，只能适合盛世。在盛世中，可以按照你先生的学说思想去做人、做事。

    你别跟我教条：你先生的人品如何如何！你先生的品德修养那一套如何如何好！我已经赞同、赞扬了！但是！在乱世的时候，我们保持自己的品德是很重要，也不能因为品德而丢了性命。在乱世的时候，还是先学会生存吧！怎么在不影响自己的品德的情况下，让自己生存下去。

    你听懂了我的意思？我们也不能一味地为了生存，而没有良知和品德。如果是那样地话？社会一样会乱。但是！为了品德而让自己丢了命，也一样是不值得提倡的！”

    “是！乐伯伯！乐伯伯教训得是！曾参听懂了！乐伯伯！我们说‘礼乐篇’（八佾篇）吧？”曾参不得不接受乐歌的教训。你要是不接受，人家又会没完没了。那么！定稿的事又得耽误了！

    “而盛世！”乐歌继续说道：“再说是如何盛世，都会有黑暗的一面。并不是说！盛世就一切太平盛世、歌舞升平！而是！盛世中，阴暗、黑暗的一面相对少一些而已，而不是没有。当权力者不让子民说出阴暗面、黑暗面的时候，一定要歌功颂德的时候，距离乱世也就不远了！”

    “是！乐伯伯！”

    “所以说！你先生的学说思想，只能倡导其中的某些东东，比如说！人品修炼。其他的！都只能当着回忆！”
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