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    “是！乐伯伯！”曾参应道。

    然后解读道：“乐伯伯！这篇‘子路篇’，主要是前面的‘为政篇’的延伸、解读！之前的‘为政篇’不是编排了大纲式内容？不是没有细解？而这篇‘子路篇’，是详细的解读如何为政。还有！一样地道理，其中是有喻意的。如何为政是表面的东东，还有另外一层意思！乐伯伯！我们开始读吧！另外一层意思，我们放在最后的总结篇里！”

    “还有总结篇？”

    “不是！乐伯伯！”曾参解释道：“是把这篇‘子路篇’读完了，我们再来对其作一下总结！”

    “哦？是这个意思！好！那就开始读正文吧！”

    “是！乐伯伯！”曾参应道。

    子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

    “什么意思？解读一下！”乐歌问。

    曾参解读道：“子路问怎样管理政事。先生说：做在老百姓之前，成为百姓效仿的榜样，使老百姓勤劳。子路请求多讲一点。先生说：不要懈怠，坚持去做。”

    “呵呵呵！”乐歌笑道：“是直接点题么？”

    “也算是直接点题吧！乐伯伯！”曾参应道。

    乐歌道：“你先生的意思是：为官的首要是：以身作则、身先士卒、做先锋模范！是吧！”

    “是！乐伯伯！”曾参应道。“先生讲的是：勤劳和坚持！努力做别人效仿的榜样！”

    “嗯！好！继续往下读！”

    “是！乐伯伯！”曾参应道。

    仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

    “什么意思？”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道：“仲弓做了季氏的家臣，问先生怎样去管理政事。先生说：先管理好手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错。罢免无能之人，推举有贤才的来任职。仲弓又问：怎么知道谁是贤才，而把他们选拔出来呢？先生说：选拔你所知道的，至于你不知道的贤才别人难道还会埋没他们吗？你可以根据别人的荐说而去分辨啊？”

    “嗯！好！”乐歌应道。

    “谢谢乐伯伯！”曾参谢道。
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