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    子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

    “什么意思？”乐歌问。

    曾参解读道：“子贡问怎样实行仁德。先生说：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具好使用。住在某个国家里，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”

    “什么意思？”乐歌不解地追问道。

    曾参进一步解释道：“磨刀不误砍柴功，先生认为：实行仁德的方式，首先做到的就是要事奉贤者，结交仁者。凡事得有基础，先跟这些贤者、仁者学习经验，然后办起事来就容易多了！”

    “哦？原来是这个意思！”乐歌听了，点了点头。

    “是！乐伯伯！”

    “好！继续往下读！”

    “是！乐伯伯！”曾参应道。

    颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”

    “什么意思？”乐歌问。

    曾参解读道：“颜渊问怎样治理国家。先生说：用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏舜时的《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”

    乐歌皱了皱眉头，问道：“具体解释一下！”

    (本章完)


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