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    “就是！先生的目的不是为了做官，过官瘾。而是！为了传道！”曾参道。

    “好！我听清楚了！好！继续！继续往下读文！”乐歌点头道。

    “是！乐伯伯！”曾参很愉快地答应道。

    子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

    “什么意思？”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道：“先生说：由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？子路回答说：没有。先生说：坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好知识而不爱好学习，它的弊病是好高鹜远而没有根基；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易吃亏上当；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病就是容易发生错乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂放。”

    “什么意思？在调教子路？没有这么简单吧？”乐歌问道。

    “是！”曾参应道。

    “是不是你先生面对别人的不理解，是指他要去做官的不理解而作出的解释？是在重申他的改变！他为什么会改变？是不是？”乐歌追问道。

    “也算是吧！”曾参应道：“先生在这里强调学习的重要性，好像是在表达什么？表达他的改变！他是因为学习才改变的。因此！才有了去当官的想法。不！是去给那些人当官的想法。其实！不仅仅如此，一定要给那些人当官。而是！机会难得，先生不想错过！”

    “嗯！好！”乐歌应道。

    “谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。

    “继续往下读文！”

    “是！乐伯伯！”曾参应道。

    子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

    “什么意思？”乐歌问。

    曾参解读道：“先生说：学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以抒发自己的情怀。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
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