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    曾子解读道：“子夏说：君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又显得温和可亲，可是！听他说话的声音语言又严厉不苟。”

    “哦？”乐歌应道。

    曾子解释道：“这是君子给人的第一印象！”

    “嗯！好！”乐歌又应道。“以前！你编排过许多你先生的印象。现在！又编排君子的印象。好！继续往下读文！”

    “是！乐伯伯！”曾子应道。

    子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”

    “什么意思？”乐歌问。

    曾子解读道：“子夏说：君子必须取得老百姓的信任之后才能去管理他们，否则！百姓就会以为是在虐待他们。要先取得君主的信任，然后才去规劝；否则，君主就会以为你在诽谤他。”

    “说得很实在！确实是那么回事！这是子夏的经验之谈啊！”乐歌道。

    “是！乐伯伯！”曾子应道。“忠告、经验的总结，这些都来自于实践。”

    “继续！继续往下读文！”

    “是！乐伯伯！”曾子应道。

    子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

    “什么意思？”乐歌问。

    曾子解读道：“子夏说：大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。”

    儒家向来认为：作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。容许犯一些小的错误，知错就改，不可以或者少犯大错！

    “好！继续往下读！”

    “是！乐伯伯！”曾子应道。

    子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎？”

    “什么意思？”乐歌问。

    (本章完)


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