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    “是！乐伯伯！”

    “继续！”

    “是！”

    钻牛角尖，行为怪诞，这些出风头、走极端，欺世盗名的搞法不合中庸之道，自然是圣人所不齿的。

    君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。

    “解读一下！”乐歌伸手示意道。

    曾子解读道：“君子所奉行的道广大而又精微。作为人生之道，普通男女虽然愚昧，也可以明白一些做人处世方面的浅显的道理。但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以践行一些最基本的做人处世之道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。

    天地如此之广大，人们一定有不能明了的地方。所以，君子说到‘大’，就大得连整个天下都载不下；君子说到‘小’，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。这是说天的广大和地的深奥。君子所奉行的道，开始于普通男女，它的最高深境界，也不过是明白了天、地、人三者之间的道理。”

    “嗯！”乐歌哼道：“之前的那个话，都相当于废话。这一段！才开始往点子上说了！好！继续！”

    “是！乐伯伯！”曾子应道。

    子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人。改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？”
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